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　　百度《人民中国》5月号对该活动进行了介绍。故而长期以来，以中国戏曲为例，为了使海外“大众”容易理解和接受中国戏曲，只好选择诸如《三岔口》《拾玉镯》一类的“动作戏”作为对外演出的主要剧目，而那些承载着中国戏曲深刻的文化内涵、独有的艺术特征、完整的美学体系的经典剧目却难以为不同文化背景的“大众”所共享。

由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。第三个群体才是有个人兴趣的普通大众。

　　傅璇琮一生致力于古籍整理出版事业，在古代文史研究领域著述宏富，被学界认为是近30年唐代文史研究领域最有成就的学者。文学：意识形态的生成方式文学独立的标识，既在于文学形式有着独特的审美创造，更在于文学成为与众不同的意识存在，使其能够从历史、哲学、经济、法律等领域中独立出来，不仅成为“有意味”的形式，更成为“有意味”的内容。

　　秦汉文学研究需要深化的命题秦汉不仅形成了古代中国的国家意识和社会结构，也奠定了中国文学的基本格局。公正是法治的生命线，良法是善治之前提；法治不彰，公义难求。

梅兰芳访美和访苏的历史实践表明：中国文化艺术的对外传播要树立“受众”的观点，要研究受众的构成，谁是最合适的目标受众？为此，梅兰芳精心准备了八年，才开始旅美行程。

　　吴笛译作用生动的语言、贴切的表述，为读者勾勒出一位血肉丰满的诺维科夫连长，引领读者一起历经残酷的战争，体味生命个体在硝烟弥漫的战场上的心路历程。

　　此外，本书通过分层次考察当代中国央地、省市县与县乡政府关系，推进了中国政府管理理论，为优质公共政策的形成提供了重要的思想资源。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。

　　这样，问题来了：如何解释今天的中国？中国取得的成就有目共睹，但如何判断中国的发展成就，却形成了截然相反的观点。

　　也许是儒家哲学的浸染，陈来身上总是带着一种中正平和之气。本书针对我国人口老龄化越来越严重、但定量研究不足的现状，该作品创新性地提出了AECI指数法，通过测度人口老龄化与经济发展的协调性，反映人口老龄化的宏观经济压力。

　　“如何理解市场经济条件下的道德问题？如何理解马克思主义与中国传统文化的关系？如何看待哲学教育领域的实际问题？陈老师的评论立足于马克思主义基本原理，分析问题的思路和角度总是很独特。

　　百度《历史研究》　　《历史研究》(双月刊）创刊于1954年，是新中国成立后出版最早的一本综合性史学期刊。

　　作者借用哲学以外的知识来阐述哲学问题，介绍重要的哲学学说。此外，凡勃伦还讨论了有闲阶级的保守性、复古性和掠夺性精神特征，这主要表现在尚武精神、信赖运气、宗教崇拜等方面。

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